{"id":7527,"date":"2024-08-04T13:30:02","date_gmt":"2024-08-04T11:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/pdr.humboldtforum.org\/?post_type=magazine-article&p=7527"},"modified":"2025-05-16T12:47:54","modified_gmt":"2025-05-16T10:47:54","slug":"4-august-2005","status":"publish","type":"magazine-article","link":"https:\/\/pdr.humboldtforum.org\/en\/4-august-2005\/","title":{"rendered":"4. August 2005"},"content":{"rendered":"
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Am 4. August 2005 wurde \u00bbDer Berg\u00ab er\u00f6ffnet, eine der gr\u00f6\u00dften Aktionen der gesamten kulturellen Zwischennutzung des Palastes als VOLKSPALAST zwischen 2004 und 2005. Veranstaltet von den Sophiens\u00e6len, dem HAU Hebbel am Ufer, raumlabor berlin und Club Real hatten sich mehr als 100 K\u00fcnstler*innen zusammengefunden und die begeh- und erlebbare Installation namens \u00bbDer Berg\u00ab geschaffen. Diese war ein Gebilde aus unz\u00e4hligen Ger\u00fcstbaustangen und Stoffplanen und zog sich durch das gesamte Haus. Dreieckige Fl\u00e4chen pr\u00e4gten die \u00e4u\u00dfere Gestalt der Installation und verliehen dieser die Wirkung eines 3D-Rasters.<\/p>\n

Dieser Beitrag versucht anhand schriftlicher \u00dcberlieferungen sowohl Konzeption als auch Funktionsweise der Installation nachzuvollziehen.<\/p>\n

Warum eigentlich ein Berg? Im Grunde ist die Antwort simpel: um die endlosen Debatte rund um die Fassade und \u00e4sthetischen Anspr\u00fcche an das k\u00fcnftige Geb\u00e4ude in der Mitte der Stadt nicht weiter fortzuf\u00fchren. Aus diesem Ansatz heraus entschied sich das Planungsteam f\u00fcr ein verfremdetes, romantisiertes Naturbild. Es ging ihnen um die Umdeutung sowie Entideologisierung des h\u00f6chst aufgeladenen Ortes und das Aufzeigen seines Potentials als freien Kulturraum unter der Losung: Wer es wagt, einen Berg zu erklimmen, muss sich auf der Wanderung sich selbst und der Natur stellen. Doch wem es gelingt, der wird zu neuen Sichtweisen gelangen und daran wachsen. Die Anstrengung des Aufstiegs wurde \u00e4quivalent zur Auseinandersetzung mit diesem besonderen Ort umgesetzt. Insgesamt 45.000 Besucher*innen wagten innerhalb der drei Wochen Laufzeit den Aufstieg.<\/p>\n

Der Berg konnte \u00fcber die Fassade des Palastes im ersten Geschoss betreten werden. Der Einstieg in die Installation erfolgte \u00fcber den sogenannten Rundwanderweg. Dieser f\u00fchrte auf einer vier Meter hohen Br\u00fccke durch den Gro\u00dfen Saal, in dem einst B\u00e4lle, Konzerte und Parteitage stattgefunden hatten. Selbst im entkernten Zustand entfaltete der Saal noch seine beeindruckende Wirkung. Anschlie\u00dfend konnten sich die Besucher*innen beim Verlassen des Rundweges in verschiedenen Bergarealen der Videoinstallation Goldstaub<\/em> widmen, welche Interviews mit G\u00e4sten, Mitarbeiter*innen, K\u00fcnstler*innen und Politiker*innen zeigte oder sich die Ausstellung Abriss und dann? X Ideen f\u00fcr den Berliner Schlossplatz<\/em> ansehen. Diese war ein Ergebnis eines im Juli 2005 stattgefundenen Symposiums der Gruppe Urban Catalyst, die nicht l\u00e4nger an der Schloss-Palast-Debatte festhalten wollte, vor allem da sie die Schlossrekonstruktion finanziell als utopisch betrachtete. Stattdessen wollte sie dazu anregen, \u00fcber alternative und innovative Nutzungskonzepte nachzudenken. Zu diesem Zweck hatten verschiedene internationale Architekturb\u00fcros Beitr\u00e4ge eingereicht, die in der Ausstellung zu sehen waren.<\/p>\n

Wem diese Eindr\u00fccke gen\u00fcgten, der konnte anschlie\u00dfend die Berg-Installation wieder verlassen. Doch wer nach der ersten Etappe weitergehen wollte, konnte zwischen drei Wanderwegen mit verschiedenen Schwerpunkten w\u00e4hlen. Jeder einzelne Weg bot je sieben Stationen, die jeweils von verschiedenen K\u00fcnstlergruppen entwickelt worden waren. Alle Wege f\u00fchrten zum \u00bbPlateau des sch\u00f6nen Scheiterns\u00ab, auf dem sie auch endeten und wo alle erreichten Erfolge und Einsichten des Aufstiegs wieder zerst\u00f6rt wurden. Dar\u00fcber, wie dies erreicht werden sollte, bleiben die Berichte und Konzeptionstexte im Unklaren.<\/p>\n

Doch nun zu den verschiedenen Erfahrungswelten der drei Wege:<\/p>\n

Der Bergsteigerweg<\/em> war von acht Architektenb\u00fcros gestaltet worden. Seine Pfade waren verschlungen sowie uneinsichtig und ihn zu erlaufen, konnte k\u00f6rperlich recht anstrengend werden. Die Teilnehmer*innen kamen teilweise an ihre physischen Grenzen, doch konnten sie der qu\u00e4lenden Weitl\u00e4ufigkeit des Geb\u00e4udes nicht entkommen. In den verschiedenen k\u00fcnstlerischen Interventionen wurden die Teilnehmer*innen zus\u00e4tzlich an ihre Grenzen getrieben, indem sie zum Beispiel Rettungsaktionen spielten oder St\u00fcrze und bekannte Bergsteigerunf\u00e4lle nachstellten. Die Gruppen wurden von Bergf\u00fchrern begleitet, die den Aufstieg erschwerten, daf\u00fcr aber etwas \u00fcber das Palast-Berg-Panorama erz\u00e4hlten.<\/p>\n

Der Pilgerweg<\/em> glich einer modernen Wallfahrt spiritueller Reinigung. Die Teilnehmer*innen trafen an verschiedenen Orten auf kollektive und rituelle Praktiken sowohl religi\u00f6ser als auch weltlicher Natur und waren dazu eingeladen, sich zu beteiligen. Der Palast wurde zu einem heiligen Ort. An den unterschiedlichen Stationen wurden spirituelle Praktiken wie die Heiligenverehrung, Wundersuche, aber auch Prediger und Bestattungstechniken thematisiert und die Transformation ebensolcher Rituale innerhalb einer Gesellschaft, die nicht mehr religi\u00f6s gepr\u00e4gt ist, dargelegt. In einer Felskapelle abseits des Weges wurden heutige Glaubensformen verhandelt. Dort befand sich ebenso das B\u00fcro der Bergpartei, die sich im Juni desselben Jahres gegr\u00fcndet hatte und sich politisch f\u00fcr den Erhalt des Palastes engagierte. Sie existiert aufgrund der 2011 vollzogenen Fusion mit der \u00dcberPartei auch heute noch.<\/p>\n

Der Philosophenweg<\/em> hingegen nahm die Besucher*innen mit auf eine kontemplative Reise, auf der die Teilnehmer*innen ihren Orientierungssinn verlieren konnten bzw. sollten, um sich einem philosophischen Irren und Suchen hinzugeben. Der Weg zeigte unterschiedliche Besetzungen des Ortes auf, des Palastes als \u00f6ffentlicher Raum, als politische St\u00e4tte und den Berg als Areal auf dem die Teilnehmenden sich mit sich selbst und ihrer Erfahrungswelt auseinandersetzen. Ob und wie sie sich im Raum zurecht- und auch wiederfanden, welche Vorstellungen, Weltbilder, Utopien und Erleuchtungen ersch\u00fcttert oder best\u00e4rkt wurden, kann man nur ahnen.<\/p>\n

Die gigantische k\u00fcnstlerische Intervention stellte die Besucher*innen vor ganz unterschiedliche intellektuelle, emotionale und psychische Herausforderungen. Im besten Fall ist die Wahrnehmung des Palastes und der Berliner Mitte vieler Besucher*innen durch die verschiedenen Angebote, den Ort neu und anders zu denken, irritiert worden. In den Medien ist der Berg vor allem mit Entt\u00e4uschung aufgenommen worden, da die letzte gro\u00dfe Aktion des VOLKSPALASTES nicht als ein entschiedenes Statement gegen den Abriss des Palastes verstanden wurde. Im Palast fanden bis Ende 2005 noch einige kulturelle Veranstaltungen statt, die jedoch nicht vom VOLKSPALAST-Team geplant wurden. Im Februar 2006 begann der Abriss des Palastes der Republik.<\/p>\n

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Zum Nach- und Weiterlesen:<\/p>\n

VOLKSPALAST \u2013 Programm | www.zwischenpalastnutzung.de<\/a><\/p>\n

VOLKSPALAST \u2013 Der Berg | www.zwischenpalastnutzung.de<\/a><\/p>\n

Zwischennutzung des Palast der Republik. Bilanz einer Transformation 2003ff, hg. von Zwischenpalastnutzung e.V. und B\u00fcndnis f\u00fcr den Palast in Kooperation mit Urban Catalyst, Dezember 2005. (PDF) | schlossdebatte.de<\/a><\/p>\n

Amelie Deuflhard \/ Philipp Oswalt u. a. (Hg.): VOLKSPALAST. Zwischen Aktivismus und Kunst (Theater der Zeit Recherchen, Bd. 30), Eggersdorf 2006.<\/p>\n

Brigitte Schultz, Volkspalast \u2013 Der Berg, 2005 (PDF) | www.bauwelt.de<\/a><\/p>\n

Jan Kedves, Besinnung in stockdusteren Boxen, 11.\u20098.\u20092005 | taz.de<\/a><\/p>\n

Kirsten Riesselmann, Das \u00bbMach was\u00ab-Kraut am Berg, 26.\u20098.\u20092005 | taz.de<\/a><\/p>\n

Der Berg, 2005, Berlin | raumlabor.net<\/a><\/p>\n

Der Berg | clubreal.de<\/a><\/p>\n

Volkspalast 2005: Der Berg | sophiensaele.com<\/a><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/block-copy>\n <\/div>\n<\/section>\n\n

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